如信

如信
嘉禎元年 - 正安2年1月4日 1235年 - 1300年2月2日 1235年 - 1300年1月26日 上段・旧暦 中段・グレゴリオ暦換算[1]下段・ユリウス暦
法名	如信
尊称	如信上人
生地	京都
没地	法龍寺（茨城県）
宗旨	浄土真宗
宗派	（後の本願寺系諸派・錦織寺系）
寺院	願入寺・常瑞寺・法龍寺
師	親鸞
弟子	乗善房信海、浄如、覚如など
廟	大谷祖廟 （真宗大谷派） 法龍寺 大網本廟

如信（にょしん）は、鎌倉時代中期から後期にかけての浄土真宗の僧。親鸞の孫、善鸞の子。浄如の父。歿後、従子の覚如により本願寺第二世に位置づけられる。本願寺宗主・御歴代のうち、唯一、諱が伝わっていない。

目次

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  1 生涯
  


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  2 大網の草庵
  


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  3 注釈・出典
  


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  4 参考文献
  

生涯

年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つため、いずれも旧暦（宣明暦）表示を用いる（生歿年月日を除く）。

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  嘉禎元年（1235年）頃、京都で生まれる。幼少の頃より祖父・親鸞から、教えを授かる。


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  建長5年（1253年）頃、父・善鸞と共に東国（関東）に赴き、陸奥国において布教活動を行った。建長8年（1256年）に、善鸞は親鸞によって義絶されるが、如信は陸奥国に残り布教活動を続け、大網に草庵を構え拠点とする。この地での如信の活動は、非常に大きな門徒集団を形成する事となり、大網門徒と呼ばれた。


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  弘安3年（1280年）、覚信尼（親鸞の末娘、如信の叔母）とその子覚恵の依頼により、大谷廟堂（親鸞の廟処。後の、本願寺）の法灯を継ぐ。しかし寺務は、そのまま覚信尼と覚惠に委ね、陸奥国での活動を続ける。


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  永仁7年（1299年）、報恩講のために京都に赴いた帰路の際、門弟乗善房信海より請われ、常陸国の上金沢（現、茨城県大子町）の太子堂〈現、法龍寺）に入り布教活動する。
  
  • 太子堂は、如信が道場として建てた物を、乗善房に守らせたとされる。その地に、法龍寺（茨城県久慈郡大子町上金沢）が建てられ、現在も真宗大谷派寺院として存続している。
  
  


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  正安2年（1300年）1月4日、常陸国上金沢の草庵にて入滅する。66歳（62歳とも）。大網の草庵は子の浄如が継いだ。
  
  • 親鸞の祥月忌（報恩講が営まれ始めたのは永仁2年〈1294年〉頃より）には上洛し、覚如に宗義を伝授した。このことから如信は没後、覚如によって本願寺第二世に位置づけられる。
  
  

大網の草庵

大網の草庵は一説には現在の福島県石川郡古殿町にあったとされ、如信の孫の空如のときに願入寺となる。寺格化後、如信は願入寺第一世に位置づけられる。その後願入寺は移転を繰り返し、大網の旧地には「如信上人大網遺跡」の碑が残されている。延宝の頃に水戸藩の藩主、徳川光圀^[2]によって、現在地の茨城県東茨城郡大洗町磯浜町（旧・大洗町岩船）に移される。江戸末期には焼失するものの、昭和37年（1962年）に再建され、現在は岩船山大本山願入寺（原始真宗大網門跡）。 同寺には「二十四輩牒」のほか、光圀の遺品や多数の書状が残っている。

また、一説には大網の草庵は現在の福島県西白河郡泉崎村にあったとされる。この場所には佐藤継信・忠信兄弟を弔うために母が建てた「阿弥陀堂」があったが、当時の住職が如信に帰依して乗善房となり、同所は「大網奥之坊」として専修念仏の道場になったと伝えられる。如信の墓は正和4年（1315年）に上金沢からここに改葬されたとされる。寛永4年（1627年）、白河藩主・丹羽長重の命によって現在地である白河小峰城下大工町（現在の白河市大工町）に移転し、ほどなく常瑞寺を名乗るようになる。現在は平荘山善永院大網奥之坊常瑞寺（浄土真宗本願寺派）。大網の旧地には現在でも「大網本廟」が残り、如信の墓所が営まれ、また隣接して善鸞の墓とされる墓石がある。

注釈・出典

1. 
   ^ グレゴリオ暦換算。本願寺派では、グレゴリオ暦に換算した生没年を用いる。
   


2. 
   ^ 光圀は、願入寺15世如高の娘を養女に迎えている。 門主の子孫が領内で零落しているのに心を痛め、娘を城内に入れ鶴子姫と称し、東本願寺琢如の次男である如晴（瑛兼）を婿に迎える。 再興には寺領300石を与えた。
   

参考文献

• 坂東性純編 『親鸞面授の人びと 如信・性信を中心として』　京都：自照社出版、1999年


• 
  今井雅晴監修『親鸞聖人 関東ご旧跡ガイド』　本願寺出版社、2011年

表 話 編 歴 本願寺 本願寺寺基の移転と分立 東西分立前 （本願寺の歴史） 大谷廟堂 1272-1295(1321) → （大谷影堂）1295-1321 → 大谷本願寺1321 - 1465 ⇒ 山科本願寺1483 - 1532 ⇒ 石山本願寺（大坂本願寺）1532 - 1580 ⇒ 鷺森本願寺1581 - 1583 ⇒ 貝塚本願寺1583 - 1585 ⇒ 天満本願寺1585 - 1591 ⇒ 本願寺（堀川六条）1591 - (1603)→ （1603本願寺の東西分立） ↙ 東西分立後 （本願寺〈西〉） → 1881 -浄土真宗本願寺派 → 本願寺（通称：「六条門跡」・「本門」→「西本願寺」）1591(1603) - （本願寺〈東〉） → 1881 -真宗大谷派 ⇒ 本願寺（通称：「信淨院本願寺」・「七条本願寺」→「東本願寺」）1603 - (1987) → （東本願寺分派）↙ 東本願寺分派後 (1881) -真宗大谷派 本願寺（東本願寺）1603 - 1987 → 真宗本廟（通称：東本願寺・本願寺）1987 - 1988 -浄土真宗東本願寺派 東京本願寺1981 - 2001 → 浄土真宗東本願寺派本山東本願寺2001 - 浄土真宗大谷本願寺派（本願寺文化興隆財団） ⇒ 本山本願寺（山科区上花山）1996 - 本願寺（京都市右京区） ⇒ （嵯峨）本願寺2005 - 東西分立後も、1987年に真宗大谷派が「宗教法人 本願寺」の解散の登記を行うまでは、共に「本願寺」が正式名称である。真宗大谷派は、1987年以降も「真宗本廟」の別称として「本願寺」を用いている『宗憲』第十三条。 記号 - 「⇒」は寺基移転を表し、「→」は寺基移転を伴わない名称変更などを表す。 本願寺歴代 東西分立前 （宗祖）親鸞 - (2)如信 - 3覚如 - 4善如 - 5綽如 - 6巧如 - 7存如 - 8蓮如 - 9実如 - 10証如 - 11顕如 - (12→隠退) （教如） - （1603年 本願寺の東西分立） ↙ 東西分立後 西本願寺 → 西12准如 - 西13良如 - 西14寂如 - 西15住如 - 西16湛如 - 西17法如 - 西18文如 - 西19本如 - 西20広如 - 西21明如 - 西22鏡如 - 西23勝如 - *西24即如 - 西25専如 - 東本願寺 → 東12教如 - 東13宣如 - 東14琢如 - 東15常如 - 東16一如 - 東17真如 - 東18従如 - 東19乗如 - 東20達如 - 東21嚴如 - 東22現如 - 東23彰如 - 東24闡如 → （東本願寺分派）↙ 東本願寺分派後 真宗本廟（東本願寺） 東25大谷暢顯（淨如） - 浄土真宗東本願寺派本山東本願寺 東本25興如 - 東本26大谷光見（聞如） - ­本山本願寺（浄土真宗大谷本願寺派）[1] 東山25大谷暢順（經如）[2] - （嵯峨）本願寺 嵯峨25大谷光道（秀如） - 略称 - 「西」=本願寺派、「東」=大谷派、「東本」=東本願寺派、「東山」=（東山上花山）本願寺、「嵯峨」=（嵯峨）本願寺

表 話 編 歴 浄土教 上位分類 大乗仏教 地域別仏教 インド | 中国 | 日本 日本の主な宗旨 天台宗（天台浄土教） | 融通念仏宗 | 浄土宗 | 浄土真宗 | 時宗 如来・菩薩 阿弥陀如来 | 観音菩薩 | 勢至菩薩 思想・基本教義 称名念仏 | 末法思想 経典 「浄土三部経」（『仏説無量寿経』 曹魏康僧鎧訳 / 『仏説観無量寿経』 劉宋畺良耶舎訳 / 『仏説阿弥陀経』 姚秦鳩摩羅什訳） 『般舟三昧経』 支婁迦讖訳 関連人物 【インド】釈尊 | 十大弟子 | 龍樹 | 天親 【中国】廬山の慧遠 | 曇鸞 | 道綽 | 善導 | 懐感 | 少康 【日本】空也 | 良源 | 慶滋保胤 | 源信 | 永観 | 良忍 | 珍海 | 覚鑁 | 源空（法然） | 隆寛 | 弁長 | 親鸞 | 証空 | 一遍 | 覚如 | 蓮如 | 良寛 | 小林一茶 | 清沢満之 | 山崎辨榮 | 鈴木大拙 | 曽我量深 | 金子大栄 | （妙好人） 主要注釈書 龍樹『十住毘婆沙論』「易行品」 | 天親『浄土論』（『往生論』） | 曇鸞『浄土論註』（『往生論註』） | 善導『観経疏』 | 源信『往生要集』 | 法然『選択集』 | 親鸞『教行信証』 ウィキポータル 仏教

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